德州传统葬俗大致要经历倒头、上庙、报丧、陪灵、守灵、吊唁、大殓、出殡等环节。受“十里不同风、百里不同俗”的影响，各区县葬礼仪式也有一定的差别，细节方面很难统一，这里只概述大致过程。
其一、倒头：倒头即把状况不好的老人从床上移到准备好的木板上或门板上，当地人叫“太平床”或“吉祥床”，说老人不能死在床上，认为这样不吉利。同时要给老人擦洗身子穿上寿衣，认为老人咽气前穿的衣服，可以一件不剩地带走。如果老人上边还有长辈，尸体不能停放在正堂，要停放在偏房。倒头仪式结束后要烧倒头纸，也即送老人上路的纸钱，以便老人顺利通过黄泉路。
其二、上庙：上庙也叫报庙，第一趟上庙应由孝子去，意思是老人走了，要抓紧时间向阎王报到。报庙结束直至出殡要赶六趟纸，六趟由至亲孝女、孝子贤孙前去即可。出殡起灵前要上一次大庙，本次上庙队伍庞大，人员增加到至亲和同族的旁系血亲。上庙的形式通常是一人端着托盘，盘内放供品、纸钱和香烛走在队伍的前面，孝子手持哭丧棒带领上庙的队伍在后面徐徐前行。上庙仪式可以体现家族大小（大家族上庙队伍排得很长）；还可以表达子女的孝心，上庙时子女哭得越伤心，越能替老人赎罪。
其三、报丧：老人去世后，等确定完丧期和葬期，接下来就是总管事安排报丧事宜了。报丧时每到一家，报丧的人不能进大门，要在大门外招呼主人或由别人代叫，等亲戚出来后，跪哭并告知老人于某年某月某日去世，出殡日定于某月某日等事项。
其四、陪灵：老人“倒头”后，灵床要东西方向放置，待咽气后再把灵床调至南北方向，寓意老人“寿终正寝”。接着在灵床前摆供桌，供桌上放烛台一对、供品若干，再在灵床两侧撒些稻草供儿孙陪灵用。
参加陪灵的人包括孝男、孝女、侄子辈、孙子辈及族内近支，出殡那天参加陪灵的人还会有外甥、妻侄等人加入。陪灵时男的跪在灵棚两侧，女的在屋内灵床两侧。有男客吊唁时，由孝男陪哭跪；有女客吊唁时，由孝女陪哭。
其五、守灵：老人的灵床要日夜有人守护，守灵人多为老人的子女及孙辈。守灵的人要负责长明灯、续香火、烧纸钱、换供品以及防止鸡、鸭、狗、猫等靠近灵床。
其六、盖棺：把逝者遗体从灵床抬入棺内叫“入殓”，也叫“大殓入棺”。入殓时长子抱着老人的头部，其他子女抱身体将老人放入棺中。如果逝者为男性，要头顶着棺材头；如果逝者为女性，要脚抵棺材的尾部，寓意“顶天立地”。入殓前棺材底部要铺黄色的褥单，身上盖白色的被单，此所谓“铺金盖银”。随葬品除饭含、耳环、手镯外，还可以放逝者生前喜欢的东西。
其七、架孝：架孝主要在出殡日，出殡起灵后，长子一手持幡杆、一手持哭丧棒走在前面，次子抱老人遗像与其他亲属走在后面，由侄、孙、叔伯兄弟或表兄弟架着孝子的一臂前行，这在当地称为“架孝”。儿媳、侄媳、孙媳由娘家嫂子、弟媳、婶母架孝。出了门的闺女、孙女由自己的儿媳、婆家侄媳或妯娌架孝，俗称“架胳膊”。行走顺序为男的在灵前，女的在灵后。
其八、圆坟烧七：出殡第三天子女、儿孙要去坟地圆坟，圆坟一方面查看坟头是否结实牢固，另一方面要绕坟，绕坟要左三圈、右三圈，绕坟过后家人就可以和逝者“说话”了。圆坟过后是烧七和少周年，烧七以每隔七天祭祀一次，直至“十七”结束。多数地方烧完“五七”就算“烧七”仪式结束了，比较讲究的地方，要烧到“十七”才算结束。烧七过后是烧周年，烧周年以“一”、“二”、“三”周年为限，三周年烧毕，剩下就是清明、十月一前去坟前祭扫了。